تبليغاتX
دوستان

دوستان


showimage.aspx?path=Files_Upload\1766.jpg&Width=

 

1ـ غدد اشکی روزانه در حدود دو قاشق چایخوری اشک تولید می کنند.

2ـ همه انسان ها حتی یک جنین نیز در درون شکم مادر قادر به گریه کردن هستند، اما گاهی برخی از افراد به علت ابتلا به خشکی چشم به ویژه در سنین بالا نمی توانند گریه کنند.

PH اشک اندکی قلیایی و خود اشک ترش و شورمزه است.

4ـ شور بودن اشک عمدتا به علت وجود کلرید سدیم (نمک) و پتاسیم در آن است. میزان نمک موجود در اشک با میزان نمک پلاسمای خون برابر است.

5ـ فیل ها و گوریل ها نیز قادر به گریه کردن هستند اما نه پیچیدگی گریه انسان ها. حیوانات دیگر اغلب هنگام درد کشیدن، وارد شدن اجسام خارجی در چشم ها و یا خشک شدن چشم ها دچار ریزش اشک می شوند. حیوانات به ویژه نوزادان آنها به صورت آوایی و مانند نوزادان تازه متولد شده انسان گریه می کنند اما بدون تولید اشک.

6ـ علت ریزش اشک هنگام خمیازه کشیدن یا خندیدن، وارد شدن فشار به غدد و کیسه اشکی است. علت دیگر آن نیز این است که غدد اشکی تحت کنترل سیستم عصبی خود مختار هستند. این سیستم عصبی تمام کارکردهای غیرارادی را کنترل می کند. هنگامی که این اعصاب تحریک می شوند، غدد اشکی نیز اندکی تحریک می گردند.

+ نوشته شده در  یکشنبه دهم آبان 1388ساعت 17:58  توسط جعفر رمضانزاده درآباد  | 

چهل حدیث در فضیلت ماه رمضان

مقدمه:
«الحمدللَّه الذى هدانا لحمده، و جعلنا من اهله لنكون لاحسانه من الشاكرین و لیجزینا على ذلك جزاء المحسنین ... والحمدللَّه الذى جعل من تلك السبل شهره شهر رمضان شهر صیام، و شهر الاسلام و شهر الطهور، و شهر المحیص و شهر القیام الذى انزل فیه القرآن، هدى للناس و بینات من الهدى و الفرقان».
رمضان ماه خداست، ماه رحمت، مغفرت، ماه برترین ماه‏ها و شب قدرش بهترین شبهاست، رمضان ماه رابطه خلق و خالق و عبد و معبود است، رمضان ماه نزول كتابهاى آسمانى و قرآن مبین است. رمضان ماه اخلاص و تقواست، رمضان ماه ایثار، صبر و مقاومت است. رمضان ماه روزه، مبارزه و جهاد با نفس است، رمضان ماه تقرب، پرورش ایمان، عبادت و عمل است، رمضان ماه بررسى اعمال و تقدیر برنامه هر سال است، رمضان ماه به بند كشیدن شیطان انس و جن است. آرى آنان كه فرزندان رمضان شدند و شیطان را به بند كشیدند در مبارزه با دشمنان بشریت و استكبار جهانى پیروزند و با پایان ماه با شادى عیدى و هدیه و نماز، كارنامه قبولى را دریافت و مدال پیروزى را به سینه مى‏زنند. از آنجایى كه نمى‏توان ماه خدا را آنچنان كه است معرفى كرد مگر با سخنان پاسداران دین و وارثان وحى، لذا بر آن شدیم با غوص در بحر مواج معارف اهل بیت، از سخنان دُرَربار و هم‏سوى وحىِ این ماه پیامبر گرامى اسلام و امامان معصوم چهل حدیث را در چهار موضوع زیر انتخاب كرده و به خدمت پیروان مكتبشان ارائه دهیم: در فضیلت ماه رمضان، روزه، روزه‏داران و فلسفه روزه. قم، احمد محسن‏زاده

 حدیث 1
قالَ الباقر(ع): لِكُلِّ شَىْ‏ءٍ رَبیعٌ وَرَبیعُ الْقُرآنِ شَهْرُ رَمَضان.(1)
براى هر چیز بهارى است و بهار قرآن ماه رمضان است.
 

 حدیث 2
قالَ على(ع): شَهْرُ رَمَضانَ شَهْرُ اللَّهِ وَشَعْبانُ شَهْرُ رَسُولُ اللَّهِ وَرَجَبُ شَهْرى.(2)
ماه رمضان ماه خداست و ماه شعبان ماه رسول خدا و رجب ماه من است.
 

 حدیث 3
قالَ رسول اللَّه(ص): لَوْ یَعْلَمَ الْعَبْدُ ما فى رَمَضانَ لَوَدَّ اَنْ یَكُونَ رَمَضانُ اَلسَنَةَ.(3)
اگر بنده خدا مى‏دانست در ماه رمضان چه فضیلتى است دوست مى‏داشت كه تمام سال رمضان باشد.
 

 حدیث 4
قالَ الصادق(ع): اَفْضَلُ الْجِهادِ الصَوْمُ فى الْحَرِّ.(4)
بهترین جهاد روزه دارى در هواى گرم است.
 

 حدیث 5
قالَ رسول اللَّه(ص): اِنَّ اَبْوابَ السَّماءِ تُفْتَحُ فِى اَوَّلِ لَیْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ وَلا تُغْلَقُ اِلى اخَرِ لَیْلَةٍ مِنْهُ.(5)
درهاى آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده مى‏شود و تا آخرین شب بسته نمى‏شود.
 

 حدیث 6
قالَ الرض(ع): مَنْ قَرَءَ فى شَهْرِ رَمَضانَ آیَةً مِنْ كِتابِ اللَّهِ كانَ كَمَنْ خَتَمَ الْقُرانَ فى غَیْرِ مِنَ الشُّهورَ.(6)
كسى كه در ماه رمضان یك آیه از قرآن بخواند مانند كسى است كه در ماه‏هاى دیگر تمام آن را خوانده است.
 

 حدیث 7
قالَ رسول اللَّه(ص): اِنَّ الْجَنَّةَ لَتُنْجَدُ وَتُزَیَّنُ مِنَ الْحَولِ اِلى اَلْحَولِ لِدُخُولِ شَهْرِ رِمَضانَ.(7)
همانا بهشت تزیین و اراسته مى‏شود از سالى به سال دیگر به خاطر ورود به ماه رمضان.
 

 حدیث 8
قالَ الصادق(ع): اِذا نَزَلَتْ بِالرَّجُلِ النَّازِلَةِ اَوْ شِدةٍ فَلِیَصُمْ.(8)
هنگامى‏كه انسان را گرفتارى پیش آمد روزه گیرد.
 

 حدیث 9
قالَ على‏بن الحسین(ع): اَلسَّلامُ عَلَیْكَ مِنْ شَهْرٍ )رمضان( لا تَنافُسُهُ الْاَیامُ مِنْ شَهْرٍ.(9)
درود بر تو اى ماهى كه هیچ ماهى با تو مسابقه و رقابت ندارد.
 

 حدیث 10
قالَ رسول اللَّه(ص): اِنَّ الْجَنَّةَ مُشْتاقَةٌ اِلى اَرْبَعَةَ نَفَرٍ اِلى ... وَصائِمِ شَهْرِ رَمَضانَ.(10)
همانا بهشت به چهار نفر مشتاق است، به ... و كسى كه در ماه رمضان روزه بدارد.
 

 حدیث 11
قالَ رسول اللَّه(ص): شَهْرُ رَمَضانَ سَیِّدُ الشُّهُورِ وَلَیْلَةُ الْقَدْرِ سَیِّدُ اللَّیالى.(11)
ماه رضمان سرور ماه‏ها و شب قدر سرور شبهاست.
 

 حدیث 12
قالَ رسول اللَّه(ص): مَنْ صامَ شَهْرَ رَمَضانَ فَاجْتَنَبَ فیه الْحَرامَ وَالْبُهْتانَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ وَاَوْجَبَ لَهُ الْجِنانَ.(12)
كسى كه ماه رمضان را روزه بگیرد و از كارهاى حرام و بهتان پرهیز كند خدا از او راضى شده و بهشت را بر او واجب مى‏كند.
 

 حدیث 13
قالَ الباقر(ع): اِنَّ لِجَمْعِ شَهْرِ رَمَضانَ لَفَضْلاً عَلى جَمیعِ سایِرِ الشُّهُورِ كَفَضْلِ رسول اللَّه(ص) عَلى سایِرِ الرُّسُلِ.(13)
همانا براى ماه رضمان نسبت به سایر ماه‏ها برترى است همانند برترى رسول خد(ص) نسبت به سایر پیامبران.
 

 حدیث 14
قالَ رسول اللَّه(ص): هُوَ )شَهْرُ رَمَضانَ( شَهْرٌ اَوَّلَهُ رَحْمَةٌ وَاَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَآخَرهُ عِتْقٌ مِنَ النَّار.(14)
او )ماه رمضان( ماهى است كه اولش رحمت، وسطش آمرزش و پایانش رهایى از آتش جهنم است.
 

 حدیث 15
قالَ على(ع): اَلصَّوْمُ عِبادَةٌ بَیْنَ الْعَبْدِ وَخالِقِهِ لا یَطَّلِعُ عَلَیْها غَیْرُهُ.(15)
روزه عبادتى است بین بنده و آفریدگارش كه غیر از خدا كسى از آن آگاهى ندارد.
 

 حدیث 16
قالَ رسول اللَّه(ص): لِكُلِّ شَی‏ءٍ بابٌ وَبابُ الْعِبادَةِ اَلصَّوْمُ.(16)
براى هر چیزى درى است و در عبادت روزه مى‏باشد.
 

 حدیث 17
قالَ رسول اللَّه(ص): الصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ.(17)
روزه نصف صبر است صبر هم نصف ایمان است.

 حدیث 18
قالَ رسول اللَّه(ص) عن جبرئیل عن اللَّه تعالى: كُلُ عَمَلِ اِبْنُ آدَمَ لَهُ اِلاَّ الصَّوْمِ وَهُوَ لى اَنَا اَجْزِءُ بِهِ.(18)
همه اعمال نیك فرزند آدم به خودش بر مى‏گردد غیر از روزه كه براى من است و من به او جزا خواهم داد.
 

 حدیث 19
قالَ رسول اللَّه(ص): عَلَیْكَ بِالصَّوْمِ فَاِنَّهُ لا عَدْلَ لَهُ.(19)
رسول خدا به یكى از یارانش فرمود: بر تو باد روزه؛ زیرا روزه همتا ندارد.
 

 حدیث 20
قالَ الباقر(ع): بُنِىَ الْاِسْلامُ عَلى خَمْسَةِ أَشْیاءٍ عَلَى الصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَالْحَجِّ وَالصَّوْمِ وَالْوِلایَةِ.(20)
اسلام بر مبناى پنچ چیز برقرار است: نماز، زكات، حج، روزه و دوستى اهل بیت(ع).
 

 حدیث 21
قالَ رسول اللَّه(ص): اَلصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّار.(21)
روزه سپر است از آتش جهنم
 

 حدیث 22
قالَ رسول اللَّه(ص): مَنْ صامَ شَهَرَ رَمَضانَ فَاجْتَنِبَ فِیهِ الْحَرامَ وَالْبُهْتانَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ وَ اَوْجَبَ لَهُ الْجِنانِ.(22)
هر كس ماه رمضان را روزه بگیرد و در آن از حرام و بهتان دورى كند خداوند از او راضى شده و بهشت را بر او واجب مى‏كند.
 

 حدیث 23
قالَ رسول اللَّه(ص): ثَلاثَةٌ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ، اَلتَّهَجُدُ مِنَ اللَّیْلِ بِالصَّلاةِ وَلِقاءِ الْاَخَوانِ‏الصَّوْمِ.(23)
سه چیز از روح خداست: شب زنده دارى با نماز، جویاى حال برادران و روزه گرفتن.
 

 حدیث 24
قالَ رسول اللَّه(ص): اِنَّ اللَّهَ تَعالى وَكَّلَ مَلائِكَتَه بالدُّعاءِ لِلصّائِمینَ.(24)
همانا خداوند تعالى دستور داده است ملائكه‏ها روزه داران را دعا كنند.
 

 حدیث 25
قالَ رسول اللَّه(ص): نَوْمُ الصَّائمِ عِبادَةٌ، وَصُمْتُهُ تَسْبیحٌ وَعَمَلُهُ مُتَقَبَّلُ وَدُعاءُهُ مُسْتَجابٌ.(25)
خواب روزه دار عبادت است، سكوتش تسبیح، عملش قبول شده و دعایش پذیرفته است.
 

 حدیث 26
قالَ رسول اللَّه(ص): لا تُرَدُّ دَعْوَةَ الصَّائِمِ.(26)
دعاى روزه دار رد نمى‏شود.
 

 حدیث 27
قالَ رسول اللَّه(ص): لِلْجَنَّةِ بابُ یقالُ لَهُ: الرَّیَّانُ لا یَدْخُلُ مِنْهُ الاّ الصَّائِمُونَ.(27)
براى بهشت درى است بنام ریّان از او وارد نمى‏شود مگر روزه داران.
 

 حدیث 28
قالَ الكاظم(ع): دَعْوَةُ الصَّائِمِ یُسْتَجابُ عِنْدَ اِفْطارِهِ.(28)
دعاى روزه دار هنگام افطار قبول مى‏شود.
 

 حدیث 29
قالَ رسول اللَّه(ص): ما مِنْ عَبْدٍ یَصْبَحُ صائِماً فَیُشْتَمُّ فَیَقُول اِنّى صائِمٌ سَلامٌ عَلَیْكَ اِلاَّ قالَ الرَّبُّ تَبارَكَ وَتَعالى اِسْتَجارَ عَبْدى بِالصَّوْمِ مِنْ عَبْدى اَجیرُوهُ مِنْ نارى وَادْخُلُو جَنَّتى.(29)
هر بنده روزه‏دارى كه دشنام داده شود در مقابل آن گوید درود خدا بر تو من روزه هستم مگر اینكه خداوند تبارك و تعالى گوید بنده روزه‏دار من به من پناه آور او را از آتش چهنم پناه داده و وارد بهشت كنید.

 حدیث 30
قالَ الصادق(ع): ما مِنْ مُؤْمِنٍ صامَ فَقَرَءَ اِنَّا اَنْزَلْناهُ فى لَیْلَةِ الْقَدْرِ عِنْدَ سُحُورِهِ وَ عِنْدَ اِفْطارِهِ اِلاّ كانَ فیما بَیْنَهُما كَالْمُتَشَحِّط بِدَمِهِ فی سَبیلِ اللَّه.(30)
هر مؤمن روزه دار هنگام سحر و افطارش سوره قدر را بخواند همانند كسى است كه در فاصله این دو وقت در راه خدا به خونش آغشته شده است.

 حدیث 31
قالَ رسول اللَّه(ص): لِلصَّائِمِ فَرْحَتانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَ فَرَحَةٌ یَوْمَ القِیامَةِ.(31)
براى روزه دار در دو وقت شادى است هنگام افطار و روز قیامت.
 

 حدیث 32
قالَ على(ع): لِكُلِّ شَی‏ءٍ زَكاةٌ وَزَكاةُ الْبَدَنِ الصِّیامُ.(32)
براى هر چیزى زكاتى است و زكات بدن روزه است.
 

 حدیث 33
قالَ الصادق(ع): اِنَّما فَرَضَ اللَّهُ الصِّیامَ لِیَسْتَوِىَ بِهِ الْغَنِىُّ وَالْفَقیرُ.(33)
خداوند روزه را واجب كرد تا ثروتمند و فقیر یكسان باشند.
 

 حدیث 34
قالَ فاطمة الزهر(س): فَرَضَ اللَّهُ الصِّیامَ تَثْبیتاً للِاِْخْلاصِ.(34)
خداوند روزه را براى محكم كردن اخلاص واجب كرده است.
 

 حدیث 35
قالَ على بن موسى الرض(ع): فَلِمَ اُمِرُوا بِصَوْمِ شَهْرُ رَمَضانَ لااَقَلَّ مِنْ ذلِكَ وَلا اَكْثَرَ؟ قیلَ لِاَنَّهُ قُوَّةٌ الْعِبادَةِ اَلَّذی یَعُمُّ فیهِ الْقَوِىُّ الضَّعیفُ.(35)
اگر پرسیده شد چرا روزه ماه رمضان كمتر و زیادتر از این نشد جواب داده شود؛ زیرا این مدت توان نیروى است شامل قوى و ضعیف مى‏شود.

 حدیث 36
قالَ رسول اللَّه(ص): اِنَّما سُمِىَ اَلرَمَضانُ لِاَنَّهُ یُرْفِضُ الذُّنُوبَ.(36)
براستى كه این ماه، رمضان نامیده شد؛ زیرا گناهان را از بین مى‏برد.
 

 حدیث 37
قالَ رسول اللَّه(ص): وَالَّذی نَفْسى بِیَدِهِ لَخُلُوفِ فَمِ الصَّائِمِ اَطْیَبُ عِنْدَاللَّهِ مِنْ ریحِ الْمِسْكِ.(37)
سوگند به خدا همانا بوى دهان روزه دار در نزد خدا بهتر است از بوى مشك.
 

 حدیث 38
قالَ رسول اللَّه(ص): صُومُوا تَصِحُّوا.(38)
روزه بگیرید تا سالم بمانید.
 

 حدیث 39
قالَ رسول اللَّه(ص): مَنْ صامَ رَمَضاناً وَ اِحْتِساباً غَفَرَاللَّهُ لَهُ ما مَضى مِنْ ذُنُوبِهِ.(39)
هر كس ماه رمضان را روزه بگیرد و از كارهاى حرام دور شود خداوند گناهان گذشته او را مى‏بخشد.
 

 حدیث 40
قالَ رسول اللَّه(ص): یا مَعْشَرَ الشُّبانِ مَنْ اِسْتَطاعَ مِنْكُمْ الْباءَةَ فَلِیَتَزَوَّجَ فَاِنَّهُ اَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَاَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَعَلَیْهِ بَالصَّوْمِ فَاِنَّهُ لَهُ وَجاءٌ.(40)
اى جوانان سالم ازدواج كنید كه آن به چشم‏پوشى از نامحرمان و حفظ آبرو بهتر است و هر كس نتوانست ازدواج كند روزه بگیرد كه به كنترل غریزه جنسى بهتر است.

+ نوشته شده در  پنجشنبه پنجم شهریور 1388ساعت 21:53  توسط جعفر رمضانزاده درآباد  | 

عبادت آیی

بو اوروشلوق آیی چون ماه عبادتدی بیزه

ماه فضل و کرم و لطف و کرامتدی بیزه

باب رحمت آچیلوبدی اوزی مهمان ایستور

باقلانوبدی در دوزخ مرد ایمان ایستور

امتحان ایلیری بو آیدا بیزی رب جلیل

امتحانان چیخا هرکس اولا مانند خلیل

درگهنن هیچ اوزاخدو اوزو احسان ایلر

ذره ی سالسا نظر آتشی رضوان ایلر

+ نوشته شده در  شنبه سی و یکم مرداد 1388ساعت 15:45  توسط جعفر رمضانزاده درآباد  | 

ماه مبارک رمضان بر همه ی مسلمین جهان و بر همه ی دوستان مهربان مبارک باشد.

امیدوارم خداوند به ما نوفیق دهد در این ماه پر برکت بتوانیم حداقل ذره ای انسانیت را درک کنیم و ذره ای هرچند ناچیز بتوانیم او را عبادت کنیم .

در این روزها برای همه ی ستم دیده های جهان دعا کنیم تا از ظلم ستم گران رهایی یابند .

در این روزها برای ظهور منجی عالم بشریت نیز دعا کنیم تا ما را به عدالتی واقعی برساند و طعم واقعی عدالت و جهان عدل را بچشیم هر چند بعضی ها قادر به تحمل آن نخواهند بود چون امام علی (ع) در آن زمان به مردم فرمودند ای مردم عدالت من از ستم ابو سفیان و سفیانیان سخت تر خواهد شد . منجی عالم بشریت نیز برای احیای عدالت علی خواهد آمد و آنهایی را که در اوج قرار دارند و حقشان نیست به زیر خواهد کشید و آنهایی را که در ستم زندگی میکنند و حقشان فقر و نابودی نیست به اوج خواهند برد.

آری این است عدالت واقعی   .  برای ظهور هر چه سریع ایشان دعا میکنیم

+ نوشته شده در  شنبه سی و یکم مرداد 1388ساعت 0:17  توسط جعفر رمضانزاده درآباد  | 

شلوارهای موهن زنانه در فروشگاه های تهران: چینی ها کلمه «الله» را روی جیب های

سری به پاساژهای تهران بزنید، از میلاد نور، گلستان، سرخه بازار، بازار صفویه و قائم و... در شمال تهران، تا امامزاده حسن، سلسبیل، هاشمی، 16 متری امیری، بازار دوم، امام حسین، گمرك و... در جنوب شهر. یا نمایندگی های بوسینی، هانگ تن، جیوردانو، بالنو، مستر پیچ، تامی و... كه همگی یا چینی هستند یا تحت لیسانس در چین تولید می شوند به چشم می خورند.
 انگار چینی ها پس از كشتار ترك های مسلمان كشور خودشان، تصمیم گرفته اند به مقدسات مردم مسلمان ایران هم به موهن ترین شكل ممكن حمله كنند .

تا قبل از این Made In China حتی به تسبیح ها و جانمازهای ایرانیان رسیده بود و حالا كلمه "الله" و عبارت مقدس مسلمانان یعنی "بسم الله الرحمن الرحیم" را به قسمت پشت شلوارهای ایرانیان برده اند و عجب آنكه برخی مدعیان كه پیشتر در اعتراض به عبارت كوكاكولای برعكس شده كفن پوش به خیابان ها می ریختند  و در جهت تحریم كوكاكولا و نستله حركت می كردند  و هم در برابر كشتار مسلمانان چین سكوت كرده اند و هم در برابر این توهین آشكار.

این شلوارهای جین زنانه در فروشگاه های افسریه، حوالی خیابان های اول و دوم به قیمت 21 هزارتومان در حراجی به فروش می رسند.

اكثر خریداران هم به نوشتار پشت جیب شلوار توجه نمی كنند و صرفا به خاطر قیمت و دوخت شلوار ان را خریداری می كنند. فروشنده هم اطلاعات چندانی در خصوص محل خرید شلوارها و ... ارایه نمی دهد. البته برخی از خریداران به دلیل عبارت پشت شلوار از خرید آن امتناع می كنند.

به تصویر این شلوارهای جین چینی كه به تازگی به بازار ایران وارد شدند نگاه كنید، عبارت "بسم الله الرحمن الرحیم" كه "الله" آن دوبار تكرار شده است، روی جیب های عقب این شلوارهاست و یك بسم الله هم برعكس نوشته شده است.

 در مكتب اسلام برای كلمه الله حرمت قائل شده اند. به طوری كه حتی  برای دست زدن به خط و نوشته آن باید وضو داشت و... و حالا درست در قسمت نشیمنگاه این شلوارها این كلمه گلدوزی شده و بدتر ان که در تهران - که خیلی ها دوست دارند ان را ام القرای جهان اسلام بنامند - به فروش می رسد!

با توجه به اینكه این شلوارها تازه به كشور وارد شدند، هنوز تعدادشان مشخص نیست  ولی به دلیل آنكه در مارك داخلی شلوارها، عبارت "Made In P.R.C" مخفف عبارت "People Republic of China" به معنی  جمهوری خلق چین درج شده است، به نظر می رسد تكذیب ملیت این كالاهای موهن و تازه وارد برای مسئولان كمی مشكل شود.

 تا پیش از این واردات پرتقال اسرائیلی توطئه برخی عناصر نامعلوم اعلام شد، واردات سیب از امریكا در هاله ای از ابهام باقی ماند، اما دیگر مارك داخلی این شلوارها را نمی توان انكار كرد. مگر اینكه مسئولان مدعی شوند این شلوارها در داخل تولید شده است، كه منطقا، با توجه به عقبه مذهبی مردم ایران، كمتر تولید كننده ای فرض به تعمد، جرات چنین اهانتی را دارد. یا اینكه باید گفته شود پك این شلوارها در بین راه باز شده و داخل‌انها مارك چینی درج شده است(مثل توجیهی كه برای واردات پرتقال اسرائیلی آورده شد) !

بنتون تحریمی و چینی های برادر

مشخص نیست مسئولان گمرك و ناظران اصناف كجا هستند كه این شلوارها در بازار عرضه می شوند؟ و یحتمل در برابر برخی كشورها قرار است سیاست یك بام و دو هوا پیشه شود!
 حدود دو سال قبل بود كه فردی در مقاله ای، فریاد وااسلاما سر داد و از حضور فروشگاه سبز رنگ بنتون ایتالیایی مقابل جام جم اظهار تعجب كرد، پس از آن بود كه از سایت اقتصاد پنهان(ستاد مبارزه با قاچاق ارز و كالا به ریاست غلامحسین الهام) تا روزنامه های همسو فریاد برآوردند كه چه شده بنتون در ایران تاسیس شده و خود لوسیانو بنتون ایتالیایی به ایران آمده و میهمان شهردار تهران است؛ میهمانی ای که البته خیلی زود تكذیب شد.

این حكایت از آن جهت اینجا قابل ذكر است كه در غائله مذكور، فروشگاه های بنتون در ایران تهدید به تخریب شده بود، چراكه بدون ارایه سندی معتبر، بنتون با لابی های صهیونیست ارتباط داشت. البته برخی هم گفته بودند بیلبوردها و تبلیغات بنتون در شهرهای اروپایی غیر اخلاقی است(البته بر اساس اخلاقی كه در ایران تعریف می شود) جالب آنكه چین كه راسا و رسما و بدون هیچ پرده پوشی مسلمانان ساكن كشور خود را لت و پار می كند، و الان هم روی قسمت عقب شلوارهای جین زنانه عبارت مقدس "بسم الله الرحمن الرحیم" آن هم با دو "الله" گلدوزی می كند، كالاهایش در سلامت كامل، بدون هیچ ممانعتی، در بازارها به فروش می رسند.

9 میلیارد دلار واردات از چین در سال 2008

سری به پاساژهای تهران بزنید، از میلاد نور، گلستان، سرخه بازار، بازار صفویه و قائم و... در شمال تهران، تا امامزاده حسن، سلسبیل، هاشمی، 16 متری امیری، بازار دوم، امام حسین، گمرك و... در جنوب شهر. یا نمایندگی های بوسینی، هانگ تن، جیوردانو، بالنو، مستر پیچ، تامی و... كه همگی یا چینی هستند یا تحت لیسانس در چین تولید می شوند به چشم می خورند. به جنوب شهر هم كه بروید مارك های درجه دو و سه چینی فروخته می شوند. به فهرست گمرك هم كه نگاه كنید، تنیكه چینی هم به بازار پوشاك ایران رسیده. واردات كفش چینی كه خود قصه مفصلی دارد .... كمر بازار كفش تبریز و تهران را همین كفش های چسب و مقوا چینی شكاند.

مجیدرضا حریری نائب‌رییس اول اتاق مشترک بازرگانی ایران و چین در این زمینه  میزان و كیفیت واردات كالا از چین به ایران می‌گوید: با افزایش فشار اقتصادی غرب به ایران، نگاه به واردات از شرق از جمله چین شروع شد که در هر سال به طور متوسط بین 30 الی 45 درصد افزایش حجم واردات داشته‌ایم. در سال 2008 مبادلات ایران با چین 29 میلیارد دلار بوده است که از این رقم صادرات ما به چین حدود 22.20 میلیارد دلار اعلام شد که 47 درصد نسبت به سال 2007 رشد داشته و 7.8 میلیارد دلار از چین به ایران کالا صادر شده که 4.10 درصد نسبت به سال گذشته افزایش داشته است.

او تصریح می‌کند: صادرات ایران به چین بیشتر نفت، گاز و محصولات پتروشیمی است که با توجه به گرانی قیمت نفت در سال گذشته، شاهد افزایش رشد صادرات ایران به چین بودیم. البته آنچه به عنوان کالای بی‌کیفیت چینی در بازار ایران به دست مصرف کننده می‌رسد بخشی از کالاهای چینی است واگرنه پروژه راه‌آهن، مترو، سد،نیروگاه بازسازی پالایشگاه و ماشین آلات، صنایعی هستند که همه از چین وارد می‌شوند.

این در حالی است که به عقیده برخی کارشناسان واردات 13 میلیارد دلاری از امارات نیز عمدتاً کالاهای چینی است كه اول به امارات وارد می شود و بعد از طریق امارات به كشور می آید. با این شیوه كشور صادركننده امارات به شمار می رود، اما جنس كالا و كشور سازنده ان در واقع چین است.
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم مرداد 1388ساعت 15:41  توسط جعفر رمضانزاده درآباد  | 

پاسخ جالب انیشتین به خواستگازی اش

می گویند  "مریلین مونرو " یک وقتی نامه ای نوشت به " البرت اینشتین " که فکرش را بکن که اگر من و تو ازدواج کنیم  بچه ها یمان با زیبایی من و هوش و نبوغ تو چه محشری می شوند !
اقای " اینشتین " هم نوشت : ممنون از این همه لطف و دست و دلبازی خانم .واقعا هم که چه غوغایی می شود ! ولی این یک روی سکه است . فکرش را بکنید که اگر قضیه بر عکس شود چه رسوایی بزرگی بر پا می شود !

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم مرداد 1388ساعت 15:35  توسط جعفر رمضانزاده درآباد  | 

کتاب دده قورقود

دده قورقود

کتاب دده قورقود که از شاهکارهای ادبی-فولکوریک جهانی است،از یک مقدمه و 12 داستان تشکیل شده است.داستانها به نثر و نظم نوشته شده است و در خلال آنها انواع مختلف آثار ادبی شفاهی مانند بایاتی،نغمه،ضرب المثل و حتی مرثیه دیده میشود.اثری حماسی است و هر کدام از داستانها درباره دلاوریها و ماجراهای دل انگیز یکی از قهرمانها ساخته شده است.معهذا هر 12 داستان با یکدیگر نیز ارتباط دارند.در این داستانها جسارت و مردانگی و قهرمانیها و عادات و معیشت و عقاید ترکان اغوز شرح داده شده و وطن خواهی و مهمان دوستی و محبت مادر و فرزند و حرمت زنان و خصلتهای انسانی ستوده شده است.داستانها از قسمتهای منثور و منظوم تشکیل شده و نثر داستانها ساده و به زبان مردم است.اشعار داستانها در حدود دو هزار بیت است و سی در صد کتاب را تشکیل میدهد.این اشعار را اوزانها (شعرای خلق که امروز به آنها عاشیق میگویند)سروده و همراه ساز آنها (قوپوز) با آهنگهای آذری خوانده میشود.دو قسمت نثر و شعر داستانها به دنبال یکدیگر میایند.این داستانها مانند آئینه ای تمام نما فرهنگ عامیانه یا فولکلور این اقوام را در طول تاریخ نشان میدهد.

مقدمه کتاب بعدا و به قلم گردآورنده داستانها نوشته شده و نثر آن با متن داستانها متفاوت است.نویسنده کتاب و تاریخ آن معلوم نیست.ظاهرا کتاب در نیمه دوم قرن 15 تدوین شده است،ولی تاریخ و وقایع داستانها قدیم تر است.خود اینجناب با در نظر گرفتن تحقیقات دانشمندان به این نتیجه رسیده ام که این داستانها در آذربایجان و شرق آناطولی و با الهام از وقایع تاریخی ساخته شده است.منتها ریشه آنها تا آسیای میانه میرسد.از نظر خصوصیات زبانی مربوط به زمانی است که هنوز ترکی آذربایجانی از ترکی آناطولی جدا نشده بود.یعنی،همانطور که در مقدمه کتاب ذکر شده به لهجه اغوز نوشته شده است(کتاب دده قورقود علی السان طایفۀ اغوزان)معهذا بیشتر ویژگیهای ترکی آذری در مرحله تشکیل

را در خود حفظ کرده است.اسامی جاهائیکه بعنوان محل وقوع حوادث و داستانها آمده (گنجه،بزدعه،قلعه الینجه،گویجه گولی یا دریاچه گویجه،درشام و دربند) مربوط به آذربایجان است ولی از شهرهای شرقی آناطولی (طرابزون،بایبورد و ماردین) هم بنام شهرهای همسایه کافر یاد شده که میتواند درباره تاریخ وقوع حوادث نیز اطلاعات تقریبی بما بدهد.با این ترتیب این وقایع مربوط به زمانی است که هنوز این شهرها از طرف ترکان سلجوقی (اغوزها) فتح نشده  و سکنه شان بدین اسلام درنیامده بودند،یعنی قرن 12 میلادی و یاقبل از آن.به نظر پروفسور و.و.بارتولد مستشرق معروف روسی که عمری را در تحقیق دده قورقود گذرانیده و همچنین پروفسور م.ارگین استاد ادبیات ترکی دانشگاه استانبول ،حوادث اصلی داستانها در آذربایجان رخ داده است.

از این اثر دو نسخه خطی یکی در کتابخانه درسدن آلمان و دیگری در کتابخانه واتیکان موجود است.نسخه واتیکان بعدا پیداشده و ناقص است.هر دونسخه به حروف عربی نوشته شده است.کتاب دده قورقود به زبانهای مختلف ترجمه و چاپ شده است.در ترکیه و جمهوری آذربایجان هم عین کتاب و هم به حروف لاتین و سیریلیک به دفعات چاپ شده و مورد بررسی علمی دانشمندان اروپایی (دیتس و فیشر) و روسی (بارتولد) و ترکیه(اورخان شائق،محرم ارگین) و آذربایجان (حمید اراسلی،دمیرچی زاده،جمشیدوف)قرار گرفته است.

در ایران سهند(ب.قراچورلو)شاعر فقید آذربایجان داستانها را به شعر سروده و قسمت اول آن را علی رغم ممنوعیت رژیم پهلوی در دوجلد بنام سازیمین سوزو (سخن ساز من)چاپ کرده است.بعد از انقلاب کتاب دده قورقود با املاء امروزی از طرف م.ع.فرزانه چاپ شده و اینجناب نیز دو مقاله درباره دده قورقود نوشته ام.

ترجمه فارسی دده قورقود نیز از ترجمه های انگلیسی و امریکایی به نامهای بابا قورقود و حماسه دده قورقود چاپ شده است(بابا قورقود ،جفریل ویس،ترجمه فریبا عزب دفتری و محمد حریری اکبری،نشر ابن سینا،تبریز 1355) و (انار،حماسه ددهقورقود ، ترجمه ابراهیم دارابی ،نشر نوپا،تهران،1355)

دده قورقود که این کتاب به نام اوست و در همه داستانها حاضر بوده و در اخر هر داستان وارد صحنه میشود و داستان را با سخنان نغز و پند آمیز خود به پایان میرساند یکی از اوزان ها و در عین حال ریش سفید و دانا  و مصلحت اندیش قبیله اغوز است.

دیتس ، دانشمند آلمانی ، ترجمه داستان تپه گوز (هیولای یک چشم)را به آلمانی منتشر ساخته و آن را با اودیسه هومر مقایسه کرده و نظر داده است که هومر در سرودن اودیسه از این داستان کهن که بعدها در بخشی از کتاب دده قورقود جای گرفته بهره جسته یا دست کم از مضمون آن باخبر بوده است.در داستانهای دده قورقود زنان منزلتی بالا و همطراز با مردان دارند.در این داستانها خانواده تک زوجی(مونوگام) است و یکی از راه و رسم انتخاب همسر هماورد بودن دختر و پسر در اسب سواری و تیر اندازی و و شمشیر زنی  و کشتی  و جنگاوری است.

از نظر دستوری دده قورقود در حدود 90 درصد با زبان معاصر آذری مطابقت مینماید.در ضمایر و قیود و حروف ربط در طول هشتصد سال سیر تکاملی ،بعضی تغییرات پدید آمده است،بعضیها متروک و بعضیها هم هنوز عینا بکار میرود.مثلا "بن" به "من" ،"قانقو" به "هانگی"، قاچان به "هاچان"،"اول" و "شول" به "او"(اغلب این واژه ها تا اواخر قرن 18 نیز در آثار شعرا بکار میرفت.) "بیرله" به "ایله"، "کیبی" به "کیمی" و "آوه ت"تبدیل به بلی (عربی) شده است.

از نظر لغوی نیز کما وبیش تفاوتهایی با زبان معاصر در آن دیده میشود.لغات خارجی هم بسیار کم دارد  مثلا در تمام کتاب 350 کلمه عربی و 136 کلمه فارسی هست که اغلب اصطلاحهای مذهبی و جنگی است.کلمات ترکی یا عینا در زبان امروزی بکار میرود ،یا تغییراتی در آنها رخ داده، و یا اینکه بکلی متروک شده اند.

در دده قورقود کلمات مترادف زیاد، و اغلب با هم بکار رفته است.در بعضی جاها کلمات مترادف هر دو ترکی ولی مربوط به لهجه های مختلف است.مانند"ائت،قیل=بکن"و"دئه،سؤیله،آییت،دگیل=بگو""

اسن،ساغ=سالم"،"قیزیل،آلتون=طلا"و"گئتمک،وارماق=رفتن"و"ییگیت،آلپ،جلاسون،آره ن،اؤوره ن=قهرمان"،"یاقشی،یاخشی،ائیو،ییک=خوب"و"توی،دوگون=عروسی" و نظایر اینها.در برخی موارد یکی از کلمات مترادف ترکی و دیگری عربی یا فارسی است که با هم بکار رفته اند مانند:آغیر و عزیز،یازی و یابان،اوچماق و بهشت،ایاق و صراحی ،ساواش و جنگ ،تانری و الله، و نظایر اینها.

این قبیل کلمات نشان میدهد که اولا زبان دده قورقود زبان خالص قبیله اغوز نیست بلکه امیخته ای از زبانهای قبایل اغوز و قبچاق و ترکان شرقی است،یعنی زبان ترکی آذری در مرحله تشکیل است و بکار بردن کلمات عربی و فارسی با کلمات مترادف ترکی نشانگر آن است که در این دوره کلمات عربی و فارسی تازه وارد زبان مردم شده و هنوز برای همه قابل فهم نبوده و لذا همراه با کلمات هم معنای ترکی بکار رفته است.این قبیل کلمات که بیشتر از راه نفوذ دولتی و مذهبی و عرفان و ادبیات وارد ترکی شده بعد از مدتها جای کلمات ترکی را گرفته و در دوره های بعدی مستقلا بکار رفته است

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم مرداد 1388ساعت 13:20  توسط جعفر رمضانزاده درآباد  | 

بیرینجی اولان سومر کتیبه سی

آیا می دانید  در این سرزمین ۷ هزار سال متوالی تورکان تمدن داشتند

آیا می دانید سومرلر دارای اولین تمدن بشری هستند.


آیا می دانید سومرلر تورک نژاد هستند.


آیا میدانید منظور از ایرانی هایی که قاره آمریکا را کشف کردند همان تورک ها بودند.


آیا می دانید ۹۰% نام کوه ها ، رود ها ، شهرها و … آمریکای لاتین ریشه ترکی دارند؟


آیا میدانید شاه کلمه ترکی هست؟

+ نوشته شده در  سه شنبه سی ام تیر 1388ساعت 13:10  توسط جعفر رمضانزاده درآباد  | 

اطلاعیه

اطلاعیه

سلام میخواستم مطلبی در مورد شورش های اخبر در شهر های مختلف اعلام کنم.

این جانب جعفر رمضانزاده دراباد از طرف جامعه ی دانشجویی و از طرف اکثریت مردم اردبیل این شورش ها و ناآرامی ها را محکوم مینمایم و اعلام میکنیم که حتی ۲ درصد از این افراد تجزیه طلب و شورشگر جزو طرفداران آقای موسوی نبوده و نیستند . این افراد همان افرادی هستند که در مقاطع مختلف زمانی به انقلاب خیانت کردند و فقط منتظر فرصت نشسته اند تا خود را به چهره های گوناگون درآورند

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و ششم خرداد 1388ساعت 15:30  توسط جعفر رمضانزاده درآباد  | 

حمایت از موسوی

سلام

نظر به اینکه همه ی کاندیدا های انتخابات ریاست جمهوری دارای صلاحیت میباشند ولی بنده و همه ی مردم آذربایجان از میر حسین موسوی دلاور مرد آذربایجان و مردی که در زمان حساس انقلاب به کشور خدمات بیشماری نمود حمایت میکنیم.

+ نوشته شده در  جمعه بیست و پنجم اردیبهشت 1388ساعت 14:45  توسط جعفر رمضانزاده درآباد  |